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元朝在中国历史上究竟是一个什么样的朝代?

[日期:2019-10-04]

  说历史的门槛低,随便翻两本历史书,就能扯几段,现在几乎形成了全民说史的局面,有说夏商周的,说秦汉的,说三国的,说隋唐的,说明清的......说元朝的却寥寥无几。元朝是中国历史上一个很特殊的时代,也是现在很少提起的一个朝代,至少跟其他大众脸朝代相比,它的出场率并不高。然而,有一句话却流传得很广——崖山之后无中国。

  说到元朝,相信大多数人的脑海里都会出现很负面的词汇——残暴、不仁、暴虐、苛政、血腥......真的是这样吗?元朝真的中国历史上的黑暗时代吗?其实,这只是一种刻板印象,虽然我不知道这种刻板印象是怎么形成的,又是怎么样成为一种根深蒂固的观念的。我知道,一说到元朝,会有很多皇汉说南宋如何如何之好,然而,南宋只是上层士大夫的黄金时代(我也不知道皇汉看宋朝的时候为什么会把自己自动代入统治者角色),对于老百姓来说并非如此,如果你只是南宋的一个平头百姓,那么恭喜你,南宋的各种苛捐杂税非常多,多达100多种,套用《让子弹飞》里的一句台词来说就是——老爷,南宋的税已经收到西元2016年啦!

  南宋灭亡之后,元朝马上废除了这些苛捐杂税,忽必烈在位期间,曾多次减少或者完全免除经济困难地区的赋税,至元和大德年间,元帝国中枢更是多次减免全国或地方的税收,而且,在元朝前期,皇汉所谓的好时代的好朝廷做过的利民措施,元朝政府也都不差事,该做的都做过。

  关于赋税,很多皇汉喜欢拿元朝的“羊羔利”说事,说这是贯穿于整个元朝的一种残暴至极的税收。然而,这种税收是从1230年代后半期开始的,顶多到1240年代后半期就停止了,范围只限于华北地区的局部。也就是说,这只是蒙古人消灭南宋之前才存在的一种税收,南宋还没有灭亡的时候,它就被废除了,并没有贯穿整个元朝。

  没有比较没有真相,关于元朝的税收,来看看明朝人是怎么说的吧。明朝人范濂说:“元入中国定天下田税,上田每亩三升,中田二升五,合下田二升,水田五升......赋虽轻,不足法也。”沈德符说“前元取民最轻”。谈迁说得更直白,他把宋、元、明放在一起比较,说宋朝的田税比较轻,元朝的更轻,明朝的最重,江南人在元朝过得最舒服,在明朝过得最惨。(一斗是十升,宋朝的田税是一斗,元朝不超过三升,明朝是八斗,简直是暴涨。)不比较不知道,一比较吓一跳,与宋、明相比,乾元的税收可以说是仁慈了。

  除了赋税,还有很多皇汉喜欢拿元朝的律法说事,说元朝的律法各种惨无人道,“四等人制”更是经常被拿出来当靶子。按照皇汉的说法,“四等人制”那叫一个残酷,那叫一个血腥,元朝政府对蒙古人之外的其他人的压榨真是令人发指。但是呢,国内史学界目前对于“四等人制”是否存在基本上是存疑的,就是说,史料当中并没有对“四等人制”的明确而可靠的记载,即使事实上存在,它也仅仅是在出仕方面有作用。

  可能有人说了,国内史学界这样说是出于现实因素考虑,但是国外史学界的看法与国内史学界的看法也是相同的,比如《剑桥中国史》,有的学者说得更直白,“在支配阶层的蒙古之外,并未特别设下什么身份差别或阶级制度,被认为是排挤到最下层的南人,并没看到遭受到什么特别残酷虐待的事实。处于最上层的蒙古王族和族长级别姑且不论,一般蒙古人穷途潦倒卖妻求生,自己主动到征募日雇工市场求生的事例也是有的”。至于流传已久的什么初夜权、杀头胎、杀汉人赔一头驴等等,早就被证明是以讹传讹的说法,不再啰嗦。

  那么,元朝的整体律法怎么样呢?还是那样,不比不知道,一比吓一跳,元朝的律法宽松得很呢,早在南下之前,蒙古本部就有一个历史悠久的律令——犯罪之后可以通过金钱赔偿的方法减罪或者免罪。元朝的律令中只规定了135项与死刑有关的重罪,不到宋朝的一半,与后来以重典治世的明朝更是没法儿比,以至于某地“七八十年之中,老稚不曾睹斩戮,及见一死人头,辄相惊骇”,七八十年之中,大家没有见过斩首之刑,致使突然见到死人头,大家都吓尿了。比如1263年,全国只有7个人被处死,1265年为42人,1269年还是42人。与中国历史上某些动辄杀人过百、甚至成千上万的朝代相比,元朝真是仁慈得不行不行。

  元朝的文化又怎么样呢?在很多皇汉的口中,元朝对中国文化的摧残是致命的。然而,事实上呢,元朝是一个文化多元且非常宽容的时代,一方面,由于元朝的文化政策以实用主义为主,在其他朝代很吃香的虚头巴脑的东西并不是很有市场,所以在此期间,实用主义文化发展得比较快,比如医学、天文、科学;另一方面,由于元朝的科举制比较抽风,一阵儿有一阵儿没的,大批传统文人失去晋升之路,被迫走向下层,开始为大众服务,也促进了民间文化的繁荣,比如元曲、元杂剧、传统画。

  这里尤其需要说的是元朝对文化的宽容,套马的汉子们信奉拳头是真理,随便你嚷嚷,一般不会干涉。比如,在元朝,讽刺现实的戏剧甚至可以在皇宫内上演,达官贵人还看得津津有味,鼓掌喝彩,呵呵,这要是在文字狱时代,唱什么唱?演什么演?统统咔嚓!再比如,有一个叫梁栋的南宋遗民被告发,揭发者说他利用皮里阳秋的诗文诽谤朝廷,经过层层审核,礼部的判决下来了,说念几句歪诗不过只是陶冶性情,不要想得太多,退一步说,就算是诽谤朝廷也没有啥的,难道堂堂天朝竟然容不下一个唱反调的吗?(诗人吟咏情性,不可诬以谤讪,倘使是谤讪,亦非堂堂天朝所不能容者?)

  可能有人说了,你这是在给元朝洗地吧?要是元朝真像你说得这么好,它能那么短时间里就灭亡?

  上面我所说的它的种种好,基本上都是在前半期,到了后半期,它就变得不好了,很恶劣,民不聊生,搞得大家都活不下去。但是,任何一个朝代不都是这样虎头蛇尾吗?好或者不好,就看你怎么看,你要是想证明它不好,那也易如反掌,史料多得是。归根结底,元朝只是中国历史上的一个普普通通的朝代,有好的一面,也有不好的一面。它之所以那么短命,大体上来说,就是因为它从好变坏的速度太快了,本质上来说,是元朝政府的管理理念比较粗放,是粗线条的放羊式管理,后来的朱元璋对此就一针见血地说元朝是“以宽失天下”。

  可能还有人骂了,你这个数典忘祖的东西,就算元朝有好的一面怎么样?它对古典中国的破坏那么大该怎么说?不可否认,宋元易代是中国历史上的一个转折点,对于当时的人来说,这是前所未有的巨大鼎革,算得上是天塌了,但是从整个中国历史来看,它只是一个普普通通的民族文化的融合过程。对于如今的我们来说,中国又岂是哪一个单一民族的国和哪一个单一文化的国呢?

  中国,不仅仅是一个地理上的概念,更是一个文化上的概念,从古到今一直处于动态的融合之中。元朝是个短命鬼,前后不过百年左右,中国历史这么悠久,文化这么深厚,一百多年充其量就是短短一瞬间,一瞬间能把“中国”改变个啥?如果按照“崖山之后无中国”的逻辑,那么对古典中国的破坏早就开始了,哪里轮得到元朝!金人南下,衣冠南迁,这算不算对古典中国的破坏?从南北朝到隋唐的胡汉融合,算不算对古典中国的破坏?以刘邦为代表的平民政治文明终结贵族政治文明,算不算对古典中国的破坏?春秋战国礼崩乐坏,算不算对古典中国的破坏......“崖山之后无中国”这个锅太大太黑,让元朝这个短命鬼当背锅侠,它还不配,背不起。照着“崖山之后无中国”的逻辑,追根溯源,这个大黑锅得让元谋人来扛。

  “崖山之后无中国”这种说法是从哪里来的呢?有人说是明末遗民说的,其实古人没有说过这句话;有人说是日本人说的,其实日本人也没有说过这句话,但是,这种思想是日本人炮制的,却是没有什么疑问的,小鬼子当初炮制这种思想,是为了给侵略中国制造文化上的合理性。国内说点儿啥,一律当洗脑,外部胡诌八扯,却赶紧鼓掌喝彩,喊着什么“唐宋在日本”,嘿嘿。

  可能还有人说了:南宋出现了制衡皇权的制度,如果没有元朝,可能会建立起先进的君主立宪制;南宋出现了资本主义萌芽,如果没有元朝,可能就会领先世界走向资本主义道路;南宋的科技水平领先世界,假以时日,中国可能就会领先世界出现工业革命......biabiabiabia。作为一种假设,它可能是正确的,但问题是,它仅仅只是一种假设。把它当成一个问题拿出来讨论没有什么,但是,把假设的东西当成一个板上钉钉的东西,进而使劲儿给元朝泼脏水,进而否定元朝是中国历史上的一个朝代,进而挑起仇恨......这可就是很滑稽的事了。如果没有元朝,南宋一样是要完蛋的,如果完蛋在极权主义者手里,什么君主立宪、资本主义、工业革命,还不是一样没戏?

  以前看过一个新闻,内容是这样的:一对夫妻幻想中了500万的彩票,于是两人决定这笔钱怎么用,说来说去,两个人居然以假作真,大吵大闹,非得离婚。呵呵,这可是真事,比这对夫妻傻的人,太多了。今期香港正版挂牌彩图扩宽服务范围,内蒙古派出所副所长遭枪杀:警方

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